Formação da mitologia armênia
O panteão de deuses armênios (ditsov) formado durante a nucleação das tribos proto-armênias que, no estágio inicial de sua existência, herdaram os elementos essenciais do paganismo das tribos proto-indo-européias que habitavam o platô armênio. Historiadores distinguem um corpo significativo de língua indo-européias usadas pelos pagãos armênios como sagrados. O culto a adoração original é um tipo de poder superior ou inteligência insondáveis chamado Ara, chamado a incorporação física do sol (Arev) adorado pelos antigos armênios, que se chamavam "os filhos do sol". Desde os tempos antigos, o culto a adoração ao sol ocupava um lugar especial na mitologia armênia. Também entre os tipos mais antigos de adoração de raízes indo-européias são os cultos de águias e leões, e a adoração do céu.
Com o tempo, o panteão armênio foi atualizado, e novas divindades de origem armênia apareceram. Além disso, o deus supremo do panteão armênio, Vanatur, foi depois substituído por Aramazd. Aramazd era a forma Parta (O Império Parta) de Ahura Mazda. O último, porém, apareceu sob a influência do zoroastrismo, mas com características armênias tradicionais parcialmente preservadas. Da mesma forma, a tradicional deusa armênia da fertilidade, Nar, foi substituída por Anahit.
O zoroastrismo teve uma grande influência sobre os armênios e sua mitologia. Até o final do período Parta, as terras armênias sem dúvida aderiram predominantemente ao zoroastrismo.
Na idade helenística (3 a 1 séculos a.C.), antigas divindades armênias identificadas com as antigas divindades gregas: Aramazd com Zeus, Anahit com Ártemis, Vahagn com Hércules, Astghik com Afrodite, Nane com Atena, Mihr com Hefesto, Tir com Apolo.
Após a adoção formal do cristianismo na Armênia, novas imagens e histórias mitológicas nasceram como mitos e crenças antigos transformados. Personagens bíblicos assumiram as funções dos deuses e espíritos arcaicos. Por exemplo, João Batista herdou certas características de Vahagn e Tiro, e o arcanjo Gabriel de Vahagn.
Informações básicas sobre tradições pagãs armênias foram preservadas nas obras de antigos autores gregos como Platão, Heródoto, Xenofonte e Estrabão, estudioso bizantino Procópio de Cesaréia, assim como escritores medievais armênios como Moisés de Coro, Agathangelos, Yeznik de Kolb, Sebeos e Anania Shirakatsi, para não mencionar as tradições folclóricas orais.
Panteão
O panteão da Armênia pré-cristã mudou ao longo dos séculos. Originalmente de natureza urartiana, o panteão foi modificado através de influências semíticas, iranianas e depois gregas.
Representação moderna de Vahagn, o matador de dragões.
Primeiros estágios
- Ḫaldi ou Khaldi - Chefe do panteão em seus primeiros estágios. Devido ao seu nome se tornar um título semelhante a Baal (ie "o Khaldi / Baal da cidade", "o Khaldi / Baal de tempestades"), a principal divindade acabou sendo sincretizada ou substituída por Ahura Mazda, tornando-se Aramazd. Formada uma tríade com seus filhos Ardinis e Teisheba.
- Teispas ou Teisheba - deus da tempestade, um filho de Ḫaldi, com quem ele formou a tríade de chumbo dos deuses.
- Shivini ou Artinis - deus do sol, filho de Ḫaldi, com quem ele formou a tríade principal dos deuses.
- Selardi - Consorte do deus da lua.
- Saris - Provavelmente uma corrupção de Ishtar.
Influência persa
As influências zoroastrianas penetraram na cultura armênia durante o Império Aquemênida, embora a conversão fosse incompleta e sincrética, e os persas e armênios nunca parecessem se identificar como correligionários, apesar de ambos se referirem a si mesmos como "adoradores mazda".
- Aramazd - Cognato do iraniano Ahura Mazda (ou Ormazd ). Chefe do panteão, identificado com Zeus na interpretatio graeca, com quem compartilhou muitos títulos. Às vezes adorado sob o título Vanatur ("Lorde de Van "), particularmente durante as comemorações do ano novo. Junto com Anahit e Vahagn formaram uma tríade de chumbo. Com o tempo, as funções positivas de Baal Shamin foram absorvidas por Aramazd.
- Anadatus - A forma armênia do zoroastra Amesha Spenta Ameretat.
- Anahit - Cognato do Anahita iraniano. A deusa da fertilidade e nascimento, e filha ou esposa de Aramazd, Anahit é identificado com Artemis e Afrodite. Os templos dedicados a Anahit foram estabelecidos em Armavir, Artashat, Ashtishat.
- Mihr - Cognate com o Mithra iraniano. Deus do sol e da luz, filho de Aramazd, irmão de Anahit e Nane. Historicamente, apesar de seu alto lugar no panteão, a adoração de Mihr foi eclipsada por Vahagn (de fato, o culto de Mihr parece ter sido suplementar ao de Vahagn), e pouco se sabe sobre sua adoração, além de semelhanças com o Mithra iraniano e a ausência dos mistérios mitraicos. Mihr foi identificado com Hefesto por Movses Khorenatsi e autores posteriores. Seu centro de adoração estava localizado em Bagaharich, e o templo de Garni foi dedicado a ele.
- Omanos - A forma armênia do zoroastra Vohu Manah.
- Spandaramet - Cognato da Spenta Armaiti iraniana, filha de Aramazd, e deusa ctônica da fertilidade, vinhas e do submundo. Spandaramet foi escolhido por tradutores de algumas Bíblias armênias para transmitir o significado de Dionísio (Διόνυσος) em 2 Macabeus 6: 7. Às vezes chamado Sandaramet ou Santamaret denotando uma conexão com o submundo único da teologia armênia, mesmo em escritos cristãos. Seu reino é dito ser habitado por espíritos malignos chamados Santarametakans.
- Tir ou Tiur - Cognato ao iraniano Tir (ou Tishtrya ) ou (via armênio dpir "escriba") o Nabu babilônico. Em ambos os casos, o mercurial deus da sabedoria, linguagem escrita, cultura e ciência; mensageiro dos deuses e Psicopomp. Identificado com o grego Apolo. O papel de Tir como psicopomp pode ter sido absorvido do deus do trovão Luwiano Tarhunda, cujo nome havia sido usado para traduzir o do deus do submundo mesopotâmica Nergal. O templo de Tir estava localizado perto de Artashat.
- Tsovinar - deusa feroz do mar e tempestades, consorte de Vahagn.
- Vahagn - Cognato do iraniano Verethragna (via Vahram -> Vram -> Vam + -agn ). O deus da tempestade e o matador de dragões, identificado com o grego Hércules, esta identificação indo em volta quando os tradutores armênios da Bíblia usaram Vahagn para traduzir Herácles (Ἡρακλῆς) em 2 Macabeus 4:19. Às vezes referido pelo título Dsovean, particularmente em seu papel como um deus dos mares. Vahagn adotou algumas características do deus da tempestade Hurriano Teshub, através do Urartian Teisheba e depois. O folclore cristão absorveu o papel de Vahang como uma tempestade ou deus do tempo no arcanjo Gabriel. Derik abrigou o templo central de Vahagn.
Influências pós-alexandrinas
- Astghik - Cognato do Semh Ishtar, identificada com Vênus. Uma deusa da fertilidade e consorte de Vahagn, compartilhando um templo com ele na cidade de Yashtishat. O feriado de Vardavar foi originalmente em homenagem ao Astghik.
- Barsamin - Deus do céu e do tempo, derivado do deus semita Baal Shamin.
- Nane - Cognato do Nanē Elamítico, (através do Nanâ Babilônico), também assimilando aspectos da Cibele Frígia. Filha de Aramazd, deusa da guerra e da maternidade. Identificada com Athena. Seu culto foi relacionado a Anahit, ambos os seus templos localizados perto um do outro em Gavar.
Monstros e espíritos
- Al - O Al é um espírito maligno anão que ataca mulheres grávidas e rouba bebês recém-nascidos. Descrito como meio animal e meio homem, seus dentes são de ferro e pregos de latão ou cobre. Geralmente usa um chapéu pontudo coberto de sinos e pode se tornar invisível.
- Aralez - Aralezner - Os deuses mais antigos do panteão armênio, Aralez são criaturas semelhantes a cães com poderes para ressuscitar guerreiros mortos e ressuscitar os mortos lambendo as feridas.
- Devs - Os Dev são criaturas espirituais compostas pelo ar originadas da mitologia zoroastriana (os Daevas) e compartilham muitas semelhanças com os anjos. Eles residem em lugares pedregosos e ruínas, e geralmente são mantidos para si mesmos.
Aralez no campo de batalha.
- Shahapet - Os Shahapet eram geralmente espíritos guardiões amigáveis que tipicamente apareciam na forma de serpentes. Habitavam casas, pomares, campos, florestas e cemitérios, entre outros lugares. O tipo Shvaz era mais orientado para a agricultura, enquanto o Shvod era um guardião da casa. Um Shvod que é bem tratado pode recompensar os habitantes da casa com ouro, mas se maltratado pode causar conflitos e sair.
- Nhang - O Nhang (da palavra persa para "crocodilo") era um monstro-serpente que vivia no rio com poderes de mudança de forma, frequentemente conectados aos dragões armênios mais convencionais. A criatura pode se transformar em uma foca ou atrair um homem transformando-se em mulher, depois arrastar e afogar a vítima para beber seu sangue. A palavra "Nhang" é algumas vezes usada como um termo genérico para um monstro marinho na antiga literatura armênia.
- Piatek - O Piatek é uma grande criatura mamifera semelhante a um grifo sem asas.
Heróis e monarcas lendários
Shamiram olha para o cadáver de Ara, a Bela (pintura de Vardges Sureniants , 1899).
Essas figuras são conhecidas principalmente por fontes pós-cristãs, mas podem ter pertencido à mitologia pré-cristã.
- Ara o Belo - Um belo guerreiro morto em uma guerra contra Semiramis, em algumas versões trazidas de volta à vida por suas orações.
- Aram - Assassino do gigante Barsamin , possivelmente originalmente um deus da guerra conhecido como Aremenius.
- Hayk ou Haik - Lendário antepassado do povo armênio, que liderou uma rebelião bem-sucedida contra um rei babilônico chamado Bel. Quando Bel e seus exércitos perseguiram Hayk e seu povo, Hayk disparou uma flecha através do campo de batalha, matando Bel e assustando suas forças.
- Ervaz e Yervant - Gêmeos míticos nascidos de uma mulher da dinastia arsácida da Armênia, distinguidos por características enormes e super-sensibilidade.
- Karapet - Um personagem mitológico armênio pré-cristão identificado com João Batista após a adoção do cristianismo pelos armênios. Karapet é geralmente representado como um deus do trovão brilhante de cabelos longos com uma coroa roxa e uma cruz.
- Nimrod - Bisneto de Noé e rei de Shinar, Nimrod é retratado na Bíblia como um homem de poder na terra e um poderoso caçador.
- Sanasar e Baghdasar - Dois irmãos fundaram a cidade de Sassoon, dando início ao estado epônimo. Sanasar foi considerado o ancestral de várias gerações de heróis de Sassoon.
- Sarkis - Um herói, associado a mitos pré-cristãos, mais tarde identificado com santos cristãos que levam o mesmo nome. Ele é representado como um cavaleiro alto, esguio e bonito montado em um cavalo branco. Sarkis é capaz de levantar o vento, tempestades e nevascas, e transformá-los contra inimigos.
- Shamiram - A lendária rainha assíria que travou guerra para conseguir Ara.
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