Mitologia Grega: Graças

As Graças ou Cárites são as deusas da mitologia grega do banquete, da concórdia, do encanto, da gratidão, da prosperidade familiar e da sorte, ou seja das graças. Elas são filhas de Zeus com a oceânide Eurínome e sua morada é no alto do Monte Olimpo.

Homero escreveu que elas faziam parte da comitiva de Afrodite, acompanhando a deusa em todos os lugares. Dotadas de beleza e virtudes, também acompanhavam Hera, e eram dançarinas das festas no monte Olimpo. Ao que parece, seu culto se iniciou na Beócia, onde eram consideradas deusas da vegetação.

O nome de cada uma delas varia nas diferentes lendas. Na Ilíada de Homero aparece uma só Graça, Aglaia. Apesar das variações regionais, o trio mais frequente é:

Tália (Θαλία ou Θάλεια) - a que faz brotar flores.
Eufrosina (Εὐφροσύνη) - o sentido da alegria; esposa de Hipnos.
Aglaia (Ἀγλαία) - a claridade; esposa de Hefesto.

Embora as Graças normalmente fossem três, de acordo com os espartanos, Cleta, não Thalia, era a terceira, e outras Graças são mencionadas, incluindo Auxo, Hegemone, Peitho, Phaenna, Pasithea e Charis ou Cale. Uma antiga pintura de vaso atesta os seguintes nomes como cinco: Antheia ("Flores"), Eudaimonia ("Felicidade"), Paidia ("Brincadeira"), Pandaisia ("Banquete"), Pannychis ("Festas Noturnas").

The Three Graces (As Três Graças) de Edouard Bisson, 1899.

As Cárites também estavam associadas com o inframundo e os mistérios eleusinos. O rio Cefiso estava consagrado a elas e tinham suas próprias festividades, as Caritesias ou Carisias. Elas presidiam sobre os banquetes, danças e todos os outros eventos sociais agradáveis, trazendo alegria para os deuses e aos mortais.

Eram as auxiliares especiais das divindades do amor, Afrodite e Eros, e junto com outras Musas cantavam aos deuses no Monte Olimpo quando Apolo tocava sua lira. Elas formavam junto com outras Musas, o cortejo de Apolo, na sua qualidade de deus da poesia e da música.

Residindo no Olimpo, também faziam parte do cortejo de Afrodite a quem prestavam todos os cuidados, zelando por sua beleza e por seus prazeres. Quando Atena saia no exercício das suas atribuições pacíficas, nos trabalhos artísticos e operações espirituais, as Cárites a acompanhavam.

Assim como as Musas, acreditava-se que elas davam o dom aos artistas e poetas para a criação de lindos trabalhos de arte. As Graças eram tratadas como uma espécie de encarnação tripla de graça e beleza, uma triplicidade de Afrodite.

Atribui-se às Graças toda a espécie de influências nos trabalhos do espírito e nas obras de arte. Foram elas que teceram a veste de Harmonia. Acompanham de bom grado Atena, deusa dos lavores femininos e da atividade intelectual e também fazem parte do séquito de Afrodite, a Eros e a Dionísio.

Aglaia, a mais bela e jovem das três graças, casou-se com Hefesto, o deus da forja, que havia se separado de Afrodite após flagrar a deusa em união com Ares, o deus da Guerra.

As Graças tinham como função espalhar a alegria no coração dos homens. Elas inspiravam as boas relações sociais entre os homens, e onde as Graças estavam presente não havia espaço para a maligna Éris semear a discórdia.

Etimologia

Graças vem do grego antigo Χάρις (translit. singular. Kháris); em seu plural Χάριτες (transl. Khárites). Em latim Gratiae (Graças).

As Versões

Na Teogonia de Hesiodo, o poeta grego, ele sustenta que as Graças eram filhas de Zeus, o deus dos deuses, e de Eurynome, uma ninfa do mar filha do próprio Oceano. Hesíodo descreveu as Cárites – o outro nome das Graças, que vem do grego Chari – como jovens de belas faces, senhoras da fertilidade, do encantamento, da beleza e da amizade.

The Three Graces (Indianapolis)

Seneca, o célebre escritor romano nascido no século IV antes de Cristo, descreveu as Graças como donzelas sorridentes, desnudas ou cobertas por tecidos transparentes, envolvidas pela generosidade. Na Florença do século XV, os filósofos humanistas as viam como as três fases do amor: beleza, despertar do desejo e alcance da satisfação. Mas, curiosamente, também viam-nas como símbolo da castidade!

Em outras versões elas são filhas de Zeus com Eunômia, filhas de Dioniso, de Hera, e até do deus-sol, Hélio.

Pausânias interrompe sua Descrição da Grécia (livro 9.xxxv.1-7) para expandir as várias concepções das Graças que se desenvolveram em diferentes partes da Grécia continental e da Jônia :

"Os beócios dizem que Eteocles foi o primeiro homem a sacrificar as Graças. Além disso, eles estão cientes de que ele estabeleceu três como o número das Graças, mas eles não têm tradição dos nomes que ele lhes deu. Os lacedemônios, no entanto, dizem que as Graças são duas, e que elas foram instituídas pela Lacedaemon, filho de Taygete, que lhes deu os nomes de Cleta ("Som" ou "Renomada") e Phaenna ("Luz" ou "Brilhante"). Estes são nomes apropriados para as Graças, como são as dadas pelos atenienses, que desde tempos idos adoraram duas Graças, Auxo ("Aumento" ou "Crescimento").) e Hegemone ("Líder" ou "Rainha"), até que Hermesianax adicionou Peitho ("Persuasão") como uma terceira. Foi de Etéocles de Orchomenus que aprendemos o costume de orar a três graças. E Angelion e Tectaus , filhos de Dionísio, que fizeram a imagem de Apolo para os Delianos, colocaram três Graças em sua mão. Mais uma vez, em Atenas, antes da entrada da Acrópole, as Graças são três em número; ao seu lado são mistérios celebrados que não devem ser divulgados aos muitos. Pamphos(Πάμφως ou Πάμφος) foi o primeiro que conhecemos a cantar sobre as Graças, mas a sua poesia não contém qualquer informação sobre o seu número ou sobre os seus nomes. Homero (ele também se refere às Graças) faz de alguém a esposa de Hefesto , dando a ela o nome de Charis ("Graça"). Ele também diz que o sono era um amante de Pasithea ("alucinação"), e no discurso do sono há este verso:

'Na verdade, ele me daria uma das mais novas graças.'

"Por isso, alguns suspeitaram que Homero também conhecia as Graças mais antigas. Hesíodo na Teogonia (embora a autoria seja duvidosa, este poema é uma boa evidência) diz que as três Graças são filhas de Zeus e Eurynome, dando-lhes os nomes de Aglaia, Eufrosina e a adorável Thalia. O poema de Onomacrito concorda com este relato: Antimachus, enquanto não dá nem o número das Graças nem seus nomes, diz que são filhas de Aegle e do Sol. O poeta elegíco Hermesianax discorda de seus antecessores em que ele faz Persuasão também uma das Graças." Nonnus dá seus três nomes como Pasithea, Peitho e Aglaia. Sostratus dá os nomes como Pasithea, Cale ("Beleza") e Eufrosina; Pasithea para Aglaia e Cale para Thalia, Euphrosyne permanece inalterada.

Culto#

As Graças eram mais comumente representadas nos santuários de outros deuses, mas também tinham seus próprios templos, e pelo menos quatro templos exclusivos para eles eram conhecidos da Grécia. Os dois principais centros de culto dos Charitas eram a cidade de Orkhomenos ( Orchomenus ) no norte de Boiotia, e a ilha do Mar Egeu de Paros.

Havia templos para os caritas em Hermione, em Esparta e em Elis:

"Há também um santuário para as kharitas [em Elis, Elis]; as imagens são de madeira, com suas roupas douradas, enquanto seus rostos, mãos e pés são de mármore branco. Um deles tem uma rosa, o do meio um morre, e o terceiro um pequeno ramo de murta. A razão para a realização dessas coisas pode ser imaginado para ser isso. A rosa e a murta são sagrados para Afrodite e conectado com a história de Adonis, enquanto os Kharites (Graças) são de todas as divindades mais próximas são relacionadas a Afrodite: Quanto ao dado, é o brinquedo de jovens e donzelas, que nada têm da feiura da velhice, à direita dos kharitas está uma imagem de Eros, de pé sobre o mesmo pedestal. "

O templo considerado como o mais importante deles talvez fosse o Templo das Charitas em Orkhomenos, onde se acreditava que seu culto tivesse se originado:

"Os boiotianos dizem que Eteokles [rei de Orkhomenos, Boiotia] foi o primeiro homem a sacrificar às kharitas. Além disso, eles estão cientes de que ele estabeleceu três como o número dos kharitas, mas elas não têm tradição dos nomes que ele lhes deu. Foi de Eteokles de Orkhomenos que aprendemos o costume de orar a três Kharitas. [...] Em Orkhomenos [em Boiotia] é um santuário de Dionísio, mas o mais antigo é um das cáritas. Eles adoram as pedras mais, e dizem que elas caíram para Eteokles do céu. As imagens artísticas foram dedicadas no meu tempo, e eles também são de pedra ".

O rio Cephissus perto de Delfos era sagrado para as três deusas.