Introdução
Tritões são criaturas lendárias, homólogos masculinos das sereias, que são homens da cintura para cima e peixes da cintura para baixo e podem assumir forma humana normal. Às vezes descrito como hediondo, e outras vezes como bonito.
Ao contrário das sereias, os tritões eram geralmente descritos como pouco atraentes. No entanto, algumas representações modernas mostram eles com uma bela aparência.
Tritão é um nome próprio, mas em algum momento do período greco-romano o termo "tritões", no plural, passou a ser usado como termo genérico para designar os equivalentes masculinos das sereias.
Mitologia
Na mitologia grega, os tritões eram frequentemente ilustrados com cabelos verdes de algas, barba e tridente.
Na mitologia irlandesa, os tritões são descritos como criaturas extremamente feias, com dentes verdes pontiagudos, olhos de porco, cabelos verdes e nariz vermelho.
Na mitologia finlandesa, um tritão (vetehinen) é frequentemente retratado como um homem mágico, poderoso, bonito e barbudo, com rabo de peixe. Ele pode curar doenças, suspender maldições e preparar poções, mas também pode causar danos não-intencionais ao ficar curioso demais com a vida humana.
As ações e o comportamento dos tritões podem variar bastante, dependendo da fonte e do período das histórias. Dizem que eles afundam navios convocando grandes tempestades, mas também são professores sábios, de acordo com a mitologia anterior. Um tritão, como uma sereia, atrai os seres humanos com cantos e tons.
O diabo do mar de Gesner (alemão: Meerteufel) foi descrito por um comentarista moderno como tendo "a parte inferior do corpo de um peixe e a parte superior do corpo de um homem, a cabeça e os chifres de um bode ou o diabo, e os peitos de uma mulher", e também as patas de um centauro típico. Gesner fez referência a uma passagem em que Aelian escreve sobre sátiros que habitam os mares de Taprobana, contados entre os peixes e o cete (grego antigo: κήτη kētē, "monstros do mar").
Etimologia
As línguas latinas usam o termo "Triton" (Tritão), que é um nome próprio, mas especificamente o nome do filho do deus do mar Poseidon com a ninfa Anfitrite, como um termo para designar os seres masculinos homólogos das sereias, mas na verdade desde a Grécia antiga "tritons" (tritões) já havia se tornado um termo genérico para tal.
Em espanhol Tritón é o nome do deus e tritones é utilizado para se referir aos tritões, em italiano o nome do deus é Tritone e tritoni é usado para referir-se aos tritões e em francês o nome do deus é Triton e tritons é o termo para tritões.
Em inglês, a palavra para designar as entidades marinhas é merfolk (povo do mar), para designar as sereias é mermaids e tritões é mermen. A palavra "mere" vem do inglês medieval e significa "mar".
Tritões Como Termo Genérico
A cerâmica grega que representa um meio-humano, meio-peixe, portando uma inscrição de "tritão" foi popular no século VI a.C.. Também foi levantada a hipótese de que, nessa época, "tritão" se tornou um termo genérico para um equivalente masculino da sereia.
Tritão com asas (nadadeiras emplumadas?) em vez de pernas dianteiras. Baixo-relevo. Glyptothek Munique 239.
Além disso, tritões em grupos ou multidões começaram a ser retratados na arte grega clássica por volta do século IV a.C.. Entre estes está o trabalho do escultor grego Scopas (d. 350 aC), que mais tarde foi removido para Roma. Plínio (m. 79 dC) comentou sobre o trabalho de que "existem nereidas montando golfinhos... e também tritões" nessa escultura.
O primeiro atestado literário de tritões (latim: Tritonēs) no plural foi em Eneida de Virgílio (c. 29–19 aC). No século I d.C., outro poeta latino Valerius Flaccus escreveu na Argonautica que havia um enorme tritão em cada lado da carruagem de Netuno, segurando as rédeas dos cavalos. E Statius (século I) fez uma figura de tritão adornar a proa do Argo.
Tritões e nereidas aparecem como séquitos marinhos (Latim: marinum obsequium) para a deusa Vênus em Metamorfoses de Apuleius, ou "O Asno de Ouro".
Período Medieval
Na Europa medieval, os tritões às vezes eram responsáveis por causar tempestades violentas e navios afundando.
Mapa-múndi de Andrea Bianco (1436).
Um tritão de cauda dupla é retratado no mapa-múndi de Andrea Bianco (1436). Um tritão e uma sereia são mostrados no globo de Behaim (c. 1490-1493).
Folclore Escandinavo.
O folclore islandês fala de tritões conhecidos como marbendlar (sing. Marbendill).
"Agnete og Havmanden" é uma balada escandinava de composição tardia (final do século 18) que conta sobre um tritão que acasalou com uma mulher humana chamada Agnete, e sem sucesso a implorou para voltar para ele e seus filhos no mar.
Tritão-Centauro
Nos períodos gregos posteriores ao período romano, os tritões foram descritos como "Ictiocentáuros", ou seja, um tritão com as pernas dianteiras de um cavalo no lugar de braços. Os exemplos mais antigos conhecidos são do século II a.C.. O termo "Ictiocentáuros" não se originou na Grécia antiga e só apareceu por escrito no período bizantino (século XII); "Centauro-Tritão" é outra palavra para um Tritão com pernas de cavalo. Sua representação é abundante nas esculturas romanas e helenísticas.
O termo "Ictiocentáuros" é de cunhagem tardia, atribuível ao escritor bizantino John Tzetzes no século XII. Eles também são chamados de centauros do mar.
Outros Tipos de Tritões
Além de exemplos nos quais os membros anteriores em forma de cavalo foram substituídos por asas, há outros exemplos em que os membros anteriores têm vários dedos com garras (um pouco como os leões), como em um relevo no Glyptothek em Munique, Alemanha. Um tritão com extremidade inferior, como lagosta ou caranguejo, em um afresco desenterrado de Herculano também foi mencionado.
Tritões de cauda dupla também começaram a ser retratados em algum momento. Ocorre no Altar de Domício Ahenobarbus (final do século II aC), e Rumpf pensou que poderia ser o exemplo mais antigo de um "Tritão com duas caudas de peixe" (Triton mit zwei Fischschwänzen). No entanto, as tritonesses de cauda dupla nas esculturas de Damophon em Lycosura são anteriores a isso, e mesmo este é duvidoso que seja o primeiro exemplo. Lattimore acreditava que o tritão de duas caudas deveria ser datado do século IV a.C. e especulou que Skopas foi quem o inventou.
Como mencionado acima, há também a versão feminina do ser humano, meio-humano, meio-peixe, que pode ser chamada de "tritoness" ou "tritão-fêmea".
Tritões Notáveis
- A região do rio Amazonas é o lar de um mito de um boto de água doce, responsável por seduzir e engravidar muitas mulheres se transformando em plena forma humana para isso.
- A mitologia finlandesa retratou os tritões como criaturas poderosas e bonitas que exercem magia e têm a capacidade de curar doenças, elevar maldições e preparar poções. São mais frequentemente retratados com uma barba feita de algas marinhas e, às vezes, são capazes de causar muita destruição se chegarem perto da civilização humana.
- Glauco era um homem da mitologia grega que um dia encontrou uma grama com propriedades mágicas. Depois de comer, ele rapidamente se transformou em tritões, que depois foram elevados pelos deuses em um dos muitos espíritos do mar dos gregos.
- O épico medieval russo Sadko contém um czar do mar que é um tritão.
- A mitologia nórdica, em particular o folclore islandês, tem tritões conhecidos como Marbendlar.
Modernidade
Com o surgimento da visão moderna das sereias que começou com o aparecimento do conto de fadas de Hans Christian Andersen "A Pequena Sereia", as sereias reviveram uma atenção crescente na mente do público.
Durante as últimas décadas, os tritões se tornaram parte de muitos cenários de fantasia como um dos habitantes mais comuns do mar e, a cada ano que passa, seu apelo aumenta cada vez mais. Alguns dos exemplos mais famosos de tritões da cultura moderna podem ser encontrados na franquia de desenhos animados "A Pequena Sereia" da Disney, na mitologia da DC Comics e em um dos principais vilões do popular desenho animado "He-Man e os Mestres do Universo" dos anos 1980.
Durante as últimas décadas, os tritões se tornaram parte de muitos cenários de fantasia como um dos habitantes mais comuns do mar e, a cada ano que passa, seu apelo aumenta cada vez mais. Alguns dos exemplos mais famosos de tritões da cultura moderna podem ser encontrados na franquia de desenhos animados "A Pequena Sereia" da Disney, na mitologia da DC Comics e em um dos principais vilões do popular desenho animado "He-Man e os Mestres do Universo" dos anos 1980.
Fonte
https://cryptozoology.fandom.com/wiki/Merman
https://en.wikipedia.org/wiki/Merman
http://www.realmermaids.net/mermaid-facts/mermen/
http://wwwseresmisticos.blogspot.com/2011/08/tritoes.html
https://fantasia.fandom.com/pt/wiki/Trit%C3%B5es
https://portalfadaseelementais.blogspot.com/2013/09/tritoes.html
Referências
- Hansen, William F. (2004). Deities, Themes and Concepts: Waters. Handbook of Classical Mythology. ABC-CLIO. ISBN 9-781-5760-7226-4.
- Lattimore (1976) , p. 56
- Lattimore (1976), p. 56: "By the sixth century, to judge from inscriptions on vases, "Triton" was the most popular designation for the merman".
- Lattimore (1976), p. 30: "The next stage -- pluralization of Triton (originally a god).. is not attested before the fourth century except in Etruscan art".
- Robinson, David M. (1926). Roman Sculptures from Colonia Caesarea: (Pisidian Antioch). College Art Association of America. p. 29. In literature, Tritons in the plural are first mentioned by Vergil, Aeneid, V, 824. But in Greek art they were already known from the group made by Scopas and brought from Asia Minor to the temple of Domitius in the Circus of Flaminius at Rome.
- Rumpf, Andreas (1939) Die Meerwesen, Reprint (1969), p. 105 and note 140, apud Lattimore (1976), p. 44, note 84.
- Packard, Pamela M. (1980), "A Monochrome Mosaic at Isthmia" (PDF), Hesperia, The American School of Classical Studies at Athens, 49 (4): 329, note 7 JSTOR 147913
- Smith, William, ed. (1870). "Triton (1)". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
- Roscher, Wilhelm Heinrich (1890), "Ichthyokentauren", Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (in German), B. G. Teubner, 2, pp. 91–94, archived from the original on 2008-01-12
- Overbeck, Johannes Adolf (1878), Griechische Kunstmythologie, 2, pp. 356–357
- Froehner, Wilhelm, 1834-1925 (1878), "5. Mercure, Jupiter, Cérès", Notice de la sculpture antique du Musée Impérial du Louvre (in French), De Mourges, pp. 24–25
- Clarac, Frédéric de (1841), Musée de sculpture antique et moderne (in French), 2, Imprimerie royale et impériale, pp. 190–191
- Picard, Charles (1948), Manuel d'archéologie grecque: sculpture, p. 684 apud Lattimore (1976), p. 56
- Lattimore (1976), pp. 60–61.
- Skopa's sculpture is long lost. Cf. A. F. Stewart's remark that hypotheses on a lost work causes Lattimore to adopt an equivocal ("might-have-beens"), though Lattimore is uniquely resolute on the "conclusion [that] the double-tailed Triton was probably Skopas's creation (p. 61)".
- Lawrence, Arnold Walter (1972). Greek and Roman sculpture. Harper & Row. p. 196.
- P. Vergilius Maro. Aeneid V. 824. Translated by John Dryden.
- Thebaid 5.371f.[65]
- Kenney, E. J. (1990). Apuleius: Cupid and Psyche. P. E. Easterling. Cambridge University Press. ISBN 0-521-27813-9.. Text and translation to 4.31–7, pp. 44–45; endnotes pp. 125–126.
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