Na mitologia védica (e hindu), Indra (sânscrito : इन्द्र)) é o rei dos Devas (deuses) e do Svarga (céu), junto com sua capital Amaravati, e o principal deus da religião védica (anterior ao hinduísmo) na Índia. Indra era o Aditya mais velho, por causa disso ele foi coroado como o rei de todos os devas.
Ele aparece como um herói, divindade e figura central no livro Rig Veda (meados do segundo milênio a.C.). Ele é considerado o deus da guerra, da atmosfera, do céu visível, da tempestade, do trovão e do relâmpago (vajrin), que foi representado como uma espada ondulada (como o relâmpago).
No Rig Veda, cerca de 250 hinos são dedicados a ele, um número muito alto se comparado aos dez dirigidos a Varuna e trinta e cinco a Mitras. Ele é o herói por excelência, modelo exemplar de guerreiro, temível adversário dos dasyus ou dasas (inimigos) como eram chamados os dravidianos (krishnam vacham, "aqueles de pele negra") que os indo-arianos subjugaram por volta de 1500 a.C. estabelecendo a cultura védica.
Os acólitos de Indra são os Maruts, que refletem em um nível mitológico as sociedades indo-iranianas de jovens guerreiros (maiya). Indra é ao mesmo tempo demiurgo e fertilizante, personificação da vida exuberante, da energia cósmica e biológica. Bebedor de soma insaciável, arquétipo das forças genéticas, ele desencadeia tempestades, faz cair as chuvas.
Sua arma é o relâmpago (vashra). Sua vajana (vahana: 'veículo', 'montaria') é o elefante branco com sete troncos Airavata, que representa a nuvem da qual Indra descarrega sua chuva.
Entre outras coisas, ele é o deus governante da pupila do olho direito (enquanto o da esquerda é representado por sua esposa, a deusa Indrānī ou Sachi).
Sua pele é branca, seus cabelos e barbas são descritos como amarelos ou dourados, e seu corpo é coberto por olhos com pálpebras que lhe permitem ver tudo o que acontece no mundo.
Na verdade, aqueles olhos eram uma maldição - uma bênção do sábio Gautama. Indra seduziu a esposa do sábio Ahalya. Quando o asceta descobriu sobre o adultério, ele fez o corpo de Indra se encher de dezenas de vulvas. Indra fez penitências para pedir perdão e o sábio acabou concordando em transformar as vulvas em olhos.
Nascimento
Kashyapa estava morando com Aditi e Diti, duas de suas 13 esposas, em seu ashrama. Kashyapa ficou muito satisfeito com os serviços de Aditi e disse a ela para pedir uma bênção. Aditi orou por um filho ideal. Conseqüentemente, Indra nasceu para Aditi. Mais tarde, Aditi deu à luz outros, nomeadamente Varuna, Parjanya, Mitra, Amsa, Pusan, Dhatri, Tvastra, Aryaman, Surya e Bhaga.
Família
- Pai: Kashyapa.
- Mãe: Aditi.
- Irmãos: Varuna, Parjanya, Mitra, Amsa, Pusan, Dhatri, Tvastra, Aryaman, Surya, Bhaga, Vishnu (como Vamana).
- Esposas: Shachi (Indrani) , Aruni.
- Filhos: Jayanta, Jayanti que se casou com Shukracharya, Vali.
- Ele também é o pai piedoso de Arjuna, o Pandava.
No Hinduismo
Mais tarde, o hinduísmo fez dele o rei de todos os semideuses (deuses inferiores) e o colocou abaixo dos deuses Brahma, Vishnu e Shiva.
Nas escrituras hindus, Indra é um deus com medo de perder sua posição de deus principal. Portanto, quando ele descobre que algum ser humano (como Vishuamitra) realiza muitas austeridades para ganhar karma que lhe permite ascender em uma próxima encarnação e ocupar a posição de Indra, ele envia as prostitutas celestiais, as apsaras (como Urvashi, Rambhá ou Menaka) para seduzi-lo e fazê-lo perder todos os avanços místicos.
Origens
Indra é uma divindade equivalente a outros deuses indo-europeus, como o nórdico Thor, o celta Taranis, o eslavo Perún, o grego Zeus, o romano Júpiter e o hitita-anatoliano Tarhun, também com outros deuses das bebidas alcoólicas como Dionísio. O nome de Indra também é mencionado entre os deuses dos Mitanni, um povo hurriano de língua indo-ariana que governou o norte da Síria entre 1500 e 1270 a.C.
No Rig Veda
O Rigveda é o texto indo-europeu mais antigo conhecido e é geralmente aceito que vem da época da conquista indo-ariana da Índia. De acordo com esse texto, o líder da invasão dos Aryas foi o deus Indra (assim como a invasão dórica da Grécia teve Apolo como patrono).
Indra, junto com Váruna e Mitra, é um dos Aditias, os principais deuses do Rig Veda (além do deus do fogo Agní e os Ashvins). Ele tem prazer em consumir soma, e o mito védico central é sua vitória heróica sobre os asura Vritra, liberando os rios, ou alternativamente, sua destruição do asura Vala, um demônio parecido com uma caverna na montanha, onde os Panis haviam trancado as vacas e os Ushas. Indra é o deus da guerra, quebrando as fortalezas de pedra de Dasius, e invocado pelos combatentes de ambos os lados no Batalha dos Dez Reis.
Indra sobre seu elefante branco Airavata lutando contra um asura.
O Rig Veda freqüentemente se refere a ele como Shakra (poderoso). No período védico (entre os séculos 15 e 7 a.C., presumia-se que o número de deuses era 33, e Indra era seu senhor (Traias-triṁśa-pati). O Brijad-araniaka-upanishad lista os deuses como os oito Vasus, os onze Rudras, os doze Aditias, Indra e Prayapati Brahma). Indra também é mencionado sob o nome de Vasava (senhor dos deuses Vasus).
O texto também relata a conquista dos aryas, sua aparência física e aniquilação dos dasyus (inimigos), que é descrito com aversão. O deus indo-ariano Vishnu possua o título de Hari ("Loiro", "Dourado"). Indra recebe o título de Dasyushatya (Matador de dasyus).
É assim que vários hinos do Rig Veda o homenageiam:
- Você Indra é o destruidor de todas as cidades, o matador dos dasyu, o próspero do homem, o senhor do céu. 8.87.6
- O deus que destruiu os dasyu e protegeu a aryavarna. 3,34,9
- O poderoso trovão, com seus amigos brancos, conquistou a Terra, a luz do sol e as águas. 1.100,18.
- Sobre Pai e Mãe rugiram em uníssono, brilhantes com o verso de louvor, queimando os ritos dos pecadores, varrendo da Terra e dos céus, com força sobrenatural, a pele escura, odiada por Indra. 9.73.5.
- Você matou os dasyu sem nariz com sua arma e em sua casa você derrubou faladores hostis. 5.29.10.
- Indra protegeu o devoto arya em batalha, subjugou os sem lei para Manu e conquistou a pele negra. 1.130.8.
- Indra, o matador de Vritra, o destruidor de cidades, espalhou os dasyu nascido de descendência escura. 2.20.6
- Indra expulsou a ninhada vil dos dasyu. 2.12.4.
- Os tempestuosos deuses vieram ativos e brilhantes, impetuosos em velocidade como touros, espalhando a pele escura. 9.41.1.
- Indra joga gotas de umidade em sua barba amarela. 10.23.4.
- Com a bebida rápida, o bebedor de soma cresceu em poder, o deus do ferro, com uma barba e cabelos amarelos. 10.96.8.
- Ó senhor de todos os homens, rosto claro. 1.9.3.
- Lance seu dardo contra os dasyu, sabendo, trovão; aumente o poder e a glória dos arya, Indra. 1.103.3.
Na era Vedanta (por volta do século III a.C.), Indra se tornou o protótipo de todos os deuses e, portanto, como um rei que poderia ser chamado de Mānavendra (Mánava-Indra, "senhor dos homens"). O deus Rama (o herói do Ramaiana) foi citado sob o nome de Raghavendra (Rághava-Indra, "senhor dos Rághavas"). Portanto, o Indra original também era chamado de Devendra (Devá-Indra, "senhor dos deuses"). No entanto, os nomes Shakra e Vasava foram usados exclusivamente para o Indra original. Embora os textos modernos geralmente sigam o nome de Indra, os textos tradicionais hindus (os Vedas, as epopéias e os Puranas) usam Indra, Śakrá e Vasavá alternadamente e com a mesma frequência.
"Dos Vedas, sou o Sama-veda; Dos semideuses, sou Indra, o rei do céu; dos sentidos, sou a mente; e nos seres vivos sou a consciência da força viva." - Krishna, no Bhagavad-guita 10: 22
Batalha contra Vritra
Indra matou a serpente Vritra muito jovem, de fato, alguns hinos referem que ele foi em busca do dragão para combatê-lo quando ele tinha apenas alguns dias de vida. Para fazer isso, ele havia bebido uma grande quantidade de soma na casa do sábio Tvashtri para fortalecê-lo antes de enfrentar o monstro. Tvashtri forjou os raios (vashra) para armar Indra, e quando Indra o solicitou, o deus Vishnu abriu espaço para a batalha.
Indra contra a Serpente Cósmica Vritra.
Vritra era uma serpente gigante que no início do mundo abrangia as Águas Primordiais do Caos, impedindo que os sete rios e a chuva fluíssem. Ele era filho de Danu, mãe dos Danavas, como os demônios (asuras) às vezes eram chamados. De acordo com o Taittiriya Sanhita e o Catapatha-Brahmana, ele foi criado por Tvashtri, o artesão e ferreiro divino, a partir de algumas gotas de soma derretidas no fogo; daí em diante surgiu uma flecha que disparou em todas as direções, até que o monstro foi forçado a retornar aos oceanos.
Vritra era um trapaceiro (mayin), ateu (adeva), zombador e arrogante (piyaru), malicioso (arcasana) e um demônio insultuoso (atra mrdhavac). Ele consumiu grandes quantidades de comida, cresceu em tamanho e não permitiu que as águas cósmicas dos rios escoassem livremente.
Foi uma batalha sangrenta que foi travada entre eles: Vritra quebrou a mandíbula de Indra e ele lançou seus raios, muitos dos quais atingiram as costas, rosto e outras partes vulneráveis do dragão que finalmente foi derrubado. De acordo com alguns hinos védicos, Indra também usou um arco e flechas, embora essas mesmas flechas nada mais fossem do que seus próprios raios.
Indra destruiu suas noventa e nove fortalezas e finalmente libertou as águas e o Sol que até então estavam confinados na escuridão do Caos Primordial, que simboliza claramente o Ordenamento do Mundo do Caos (Ordo ab Chaos). Vritra foi lançado na escuridão do Mundo Inferior e no Caos permanente que cerca ou delimita o Cosmos, e onde ele permanece.
A recompensa por sua vitória foi o reinado do mundo. Por esse feito, Indra era conhecido como Vritrahan ('Matador de Vritra') e também como "Matador do primogênito dos dragões". Então Indra atacou novamente com seu raio e derrotou Danu, a mãe de Vritra. Vritra está sob a terra e as montanhas nas bordas da escuridão.
Relações com outros deuses
Indra é casado com Indrani (cujo pai, Puloman, ele matou). Ele era o pai - com diferentes mulheres - de Áryuna, Yaianta, Midhusa, Nilambara, Kamla, Bhus e Rishabha, entre outros. Indra é um dos irmãos do deus do sol Suria. Indra matou os filhos de Diti, portanto, ela esperava um filho que fosse mais poderoso do que Indra e os vingassem. Para fazer isso, ela permaneceu grávida por um século, através da prática da magia. Mas quando Indra a descobriu, ele jogou seu raio contra ela, que quebrou o feto em 7 (ou 49) partes. Cada parte se regenerou como um indivíduo e eles se tornaram os Maruts, um grupo de deuses da tempestade menos poderosos do que Indra.
Textos pós-védicos
Em textos pós-védicos, Indra é descrito como um deus hedonista intoxicado, sua importância diminui e ele evolui para uma divindade menor em comparação com outras do panteão hindu, como Shiva, Vishnu ou Devi. Nos textos hindus, Indra é algumas vezes conhecido como um avatar de Shiva.
Ele é descrito como o pai espiritual de Vali no Ramayana e Arjuna no Mahabharata. Como ele é conhecido por dominar todas as armas na guerra, seus filhos espirituais Vali e Arjuna também são muito bons na guerra.
Indra teve vários casos com outras mulheres. Uma delas foi Ahalya, esposa do sábio Gautama. Indra foi amaldiçoado pelo sábio. Embora os Brahmanas (séculos 9 a 6 a.C.) sejam as primeiras escrituras a sugerir seu relacionamento, o épico hindu Ramayana dos séculos V a IV - cujo herói é Rama - é o primeiro a mencionar explicitamente o caso em detalhes.
Indra com Ahalya, pintura contemporânea de Pattachitra.
Indra se torna uma fonte de chuvas incômodas nos Puranas, por causa da raiva e com a intenção de ferir a humanidade. Mas, Krishna como um avatar de Vishnu, vem ao resgate levantando o Monte Govardhana na ponta do dedo e deixando a humanidade se abrigar sob a montanha até que Indra esgote sua raiva e ceda.
Krishna segurando a colina Govardhan das coleções do Smithsonian Institution.
Além disso, de acordo com o Mahabharata, Indra se disfarçou como um Brahmin se aproximou de Karna e pediu sua kavach (armadura corporal) e kundal (brincos) como caridade. Apesar de estar ciente de sua verdadeira identidade, Karna despiu seu kavach e kundal e realizou o desejo de Indra. Satisfeito com este ato, Indra deu a Karna um dardo chamado Vasavi Shakthi.
Indra também derrotou um asura (demônio) Pulomano e se casou com sua filha, Shachi, também conhecida como Indrani ou Pulomaja. Indra e Shachi têm dois filhos: Chitragupta e Jayanta; e duas filhas: Jayanti e Devasena. A deusa Jayanti é a esposa de Shukra, enquanto a deusa Devasena se casa com o deus da guerra Kartikeya.
Certa vez, Indra pede a Vishvakarma que construa um palácio para ele, mas finalmente decide deixar sua vida de luxo para se tornar um eremita e buscar sabedoria. Horrorizada, a esposa de Indra, Shachi, pede ao padre Brihaspati para fazê-lo mudar de ideia. Ele ensina Indra a ver as virtudes da vida espiritual e da vida mundana. Assim, no final da história, Indra aprende como buscar a sabedoria enquanto ainda cumpre seus deveres reais.
Fonte
https://es.metapedia.org/wiki/Indra
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